В категории материалов: 4
Показано материалов: 1-4 |
Страницы: 1 |
Сортировать по: Дате↓ · Названию · Рейтингу · Комментариям · Просмотрам
|
Отношение каждого народа к происходящим в природе и обществе событиям и явлениям более выпукло и чётко проявляется в созданных им устной форме пословицах и поговорках. Выдержавшие испытания веков верования, убеждения, обычаи и традиции, в различные периоды истории использовались нашими предками, в различные периоды истории использовались нашими предками в качестве наставлений и назиданий. Являлась обобщенным художественным выражением жизни, быта, повседневных забот, трудовой деятельности, борьбы, мечты и чаяний, взглядов и мировоззрений людей, эти сжатые и лаконичные формы, глубокие и ёмкие по смыслу мысли как плод поэтического |
|
|
История записи азербайджанских пословиц и поговорок уходит в в XI – XVI века. В эпосе «Китаби-Деде Коргут», впервые записанную 1074 году из уст азербайджанских озанов, много пословиц встречается, как в речи главного сочинителя Деде Коркута во вступлении, так и огузских храбрецов – в повествованиях: «Говушараг сулар дашса, дениз долмаз» // «»Как ни разольются реки, море им не перелить». «Гара ешшек башына йуйен вурсан, гатыр олмаз» // «Черный ишак, хоть надень на него узду, мулом не станет». «Олен адам дирилмез» // «Мёртвый – не оживёт». |
|
|
При классификации пословицы и поговорок на тематические группы обычно их представляют вместе с антонимами, выражающими противоположное значение. Впервые подобную классификацию использовал В.И.Даль в изданной второй половине XIX века известном сборнике «Пословицы русского народа»: Вера-грех. Хорошо - худо. Радость-горе. Правда-кривда. Кара-милость. Смелость-трусость. Жизнь-смерть. Ум-глупость и т. д.
Подобная классификация пословиц считается целесообразной, так как жизненная подлинная правда обнаруживается именно при противопоставлении плохого и хорошего. |
|
|
Нет сомнений, что пословицы и поговорки любимы народом настолько же, настолько и священная книга для мусульман. С пословицами и поговорками, такими же свежими, как букет цветок, способными своротить скалы, никто не поспорит, твёрдо веря в их истинность. Как особая форма проявления слитности языка, народного быта и народного искусства, происхождение пословиц и поговорок уходит своими корнями в далёкое прошлое. По мнению сторонников мифологической теории (школы), первые мудрые изречения были созданы богом в эпоху восприятия жизни в форме мифических образов, люди же лишь занимались их распространением и передачей из поколения в поколение. Выводы Ф.И.Буслаева* и других, основанные с методологической точки зрения, идеализме, были ошибочны, они приводили к отрицанию творческого потенциала широких народных масс. |
|
1-4
|
О проекте 
