В разделе материалов: 41
Показано материалов: 1-41 |
Страницы: 1 |
|
Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного! Вступление. В связи с тем, что было решено провести семинар посвященный такой важной теме как проблемы Исламской уммы, в год который по решению духовного лидера Исламской революции аятоллы |
|
|
Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного! Предисловие. С точки зрения имама Хомейни культура занимает особое место в жизни общества. Он убежден, что в существовании индивидуума и общества в целом культура играет большую роль. |
|
|
«Сегодня, из опыта эмиграции, мы все узнали, что необходимо приложить все усилия для защиты своих убеждений, Родины и чести». Учитель Абдалла Нури Вступление. Второе тысячелетие нашей эры стало очевидцем проблем в исламском обществе. |
|
|
Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного! Саид Мухамад Ти Шох (Господин Хусейни из Таиланда) родился в Бангоке в 1945 году. Среднее и высшее образование получил в одном из городов Южного Таиланда, затем занялся изучением исламских |
|
|
Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного! Вступление В начале 14-го века возбужденная территория Афганистана проводила одну из самых черных дней своей истории. Трудные времена того периода стали началом событий, которые в |
|
|
Ниже даны краткие биографии десяти ученых, да будет доволен ими Аллах: Али бин Бабавайаха Кумми, Аййаши Самарканди, Ибн Аби Акила Уммани, Ибн Джунайда Аскафи, Шейха Муфида, Сейида Муртазы Аламула Худа, Шейха Абу Джафера Туси, |
|
|
Законы, созданные для человеческих обществ благодаря усилиям ученых, нуждаются на этапе практического внедрения в бдительных и внимательных людях, которые могли бы толковать и разъяснять их. Это-общее правило, распространяющееся даже |
|
|
Начало распространения
Шииты направления иснаашарийа начали наращивать свое присутствие в Сингапуре со времен Первой Мировой Войны, длившейся с 1914 по 1918 год. Меджлисы в |
|
|
Термин "martyr” ("мученик”) произведен от латинского корня "mort”, означающего "смерть и умирание”. "Мученик” - это существительное, репрезентирующее "того, кто погибает за Бога и веру”. В любом случае, мученик - это "тот, кто умер за Бога и веру” |
|
|
Ислам - это религия, появление которой в истории человечества ознаменовалось возгласом: "Нет!” Мухаммада (мир ему), наследника Авраама. Это религия, выступившая в качестве манифестации религии Единства Бога и человечества; она |
|
|
На нескольких сайтах, принадлежащих миссионерам некоторых конфессий, опубликованы материалы о том, что якобы шииты, помимо общепринятых 114 сур Корана, прибавляют к нему (или прибавляли в прошлом) еще одну "суру" под |
|
|
Когда разговор заходит относительно определённых течений в Исламе, то обычно встаёт вопрос, касающийся образования того или иного течения и кто был его основателем. Так, говоря о шиизме в Исламе, многие исследователи |
|
|
Действительно ли, что шииты убеждены, что откровения по ошибке было ниспослано Мухаммаду (да благословит его Аллах и род его), хотя в действительности оно должно было быть ниспослано Али (да будет мир с ним)? Эта |
|
|
Всем нам хорошо известно, что враги Ислама и Веры прилагали и прилагают немалые усилия для того, чтобы разрушить единство исламской уммы. Они не брезгуют ни чем. В ход идет самая наглая и беспардонная ложь. Зная о любви и |
|
|
Анас ибн Малик сказал: "Я не знал ничего лучше молитвы во время жизни Пророка (Да благословит Аллах его и род его!)".
Он добавил: "Вы и это исказили?"
Аль-Зухри так повествует об этом: "Я пошел навестить Анаса ибн Малика в Дамаске и нашел его плачущим, и я спроси его:
— Что заставляет тебя плакать?
Он ответил:
|
|
|
Sahih Buhari - Volumn 001, Book 010, Hadith Number 537.
Narated By Ibn 'Abbas : The Prophet prayed seven Rakat together and eight Rakat together.
Ибн Аббас сообщает, что Пророк(с) делал восемь ракатов намаза вместе и семь ракатов намаза вместе. |
|
|
Началом миссии Самого благородного Посланника является 611 год н.э., время царствования Хосрова Парвиза.
В этот период два великих и могущественных государства - Восточный Рим или Византия и Иран - управляли большой частью цивилизованного мира. Они долго воевали между собою в целях расширения своего влияния.
|
|
|
СОТВОРЕНИЕ МИРА
Сотворение мира в Коране описывается не так, как в Библии. Это различие очень важно, так как оно противоречит параллелям между Кораном и Библией, которые часто и ошибочно проводятся западными авторами, дабы показать схожесть двух текстов. На Западе склонны заявлять, что Пророк Мухаммед (с) всего лишь скопировал здесь основные идеи Библии. Однако давайте сравним шесть дней Творения и ещё один день отдыха Божьего, о которых говорится в Библии, со стихом из суры "Аль А'раф" (7:54): "Господь твой - Аллах, сотворивший небеса и землю в шесть дней". |
|
|
И послал Господь твой откровение пчеле: "Воздвигай улья в горах, на деревьях и в строениях. . А потом пей [нектар] разных плодов и летай смиренно по путям, указанным Господом твоим". Затем из чрева пчел исходитпитье разных оттенков, которое дарит людям исцеление. Воистину, в этом - знамения для тех, кто задумывается . ( Сура "Пчелы”, аяты 68, 69).
|
|
|
Порядок расположения сур в Коране
Говоря о порядке расположения сур в Коране, востоковеды пишут, что в начале расположены более длинные, мединские суры, а в конце - в основном, короткие, мекканские. Но этот принцип расположения сур Корана часто нарушается. Востоковеды это объясняют случайными факторами.
|
|
|
В своем стремлении описать Творца и познать его атрибуты мы нуждаемся в концепциях и терминах, которые оказываются недоступными нашему пониманию. Термины, которыми мы обычно оперируем, не способны содействовать нам в достижении поставленной цели — истинном воспроизведении Бога. Это обусловлено тем, что ограниченность нашего восприятия божественного не позволяет нам соразмерно приспособиться к сознанию сущности божественных |
|
|
Когда в ходе дискуссий на религиозные темы поднимается вопрос о единстве божьем, затрагиваются также и другие проблемы, например, вера в единственность бытия. При этом из дискуссии исключается вопрос о проведении различий между сущностью и атрибутами, если речь идет о единстве атрибутов. Следует отметить, что различия между ними проистекают из самого фактора ограниченности. Проведение различий между божественными атрибутами имеет смысл лишь с точки зрения нашего рационального мышления и рефлексии; сложность и многообразие направлений не в состоянии воздействовать на божественную сущность как таковую.
|
|
|
3 первых халифа запрещали людям рассказывать и распространять хадисы Пророка, мотивируя тем, что они искажаются.
Суннан ибни Маджа том 1 стр. 28; суннан Дарани том 1 стр. 85; Захаби «Тазкират хуффаз» том 1 стр. 7 и тд. Хатиб Багдади и Захаби «Тазкират хуффаз» повествуют: Халиф Умар арестовал и посадил в кандалы 3 сахабов за то, что они распространяли хадисы пророка. Далее Умар приказал всем сахабам принести имеющиеся у них книги хадисов |
|
|
Анас ибн Малик передает:
"Посланник Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) сказал Ансару:
— После моего ухода вы заметите в себе большой эгоизм, но будьте терпеливы до тех пор, пока не встретите Аллаха и Его Посланника у озера".
Анас добавляет:
"Мы не были терпеливы"(Сахих аль-Бухари, том 2, стр. 135) Муслим приводит от Ш’уба, что тот сказал, что |
|
|
Сахабы спросили у Пророка Ислама (ДБАР): «О Посланник Аллаха! Как мы должны посылать тебе благословение?». Его светлость ответил им: «Вы говорите так: - О Аллах! Благослови Мухаммада и род Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и род Ибрахима. Воитину, Ты – Достославен! О Аллах! Ниспошли благословения Мухаммаду и |
|
|
Ниже приведены хадисы ахли-сунны о пророке ислама, которые они считают достоверными. По этим хадисам можно определить их истинное отношение к пророку.
|
|
|
Абу Дауд в Сунане-3/191 хадис-3121 пишет: Нам передали Мухаммад ибн аль-`Аля и Мухаммад ибн Макки аль-Марвази, они оба сказали: Нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Сулеймана ат-Тайми, от Абу Усмана, и он (Абу Усман) не ан-Нахди, от его отца, от Ма`киля ибн Йасара, сказавшего: Пророк (Мир ему и благословение Аллаха!) сказал: «Читайте Йасин вашим покойникам». Ан-Насаи в ас-Сунан аль-Кубра-6/265 хадис-10913 пишет: Мне сообщил Махмуд ибн Халид, он сказал: нам передал |
|
|
Мы выбрали некоторые хадисы из книги «ас Сунна» в которой приводятся хадисы от Ахмада ибн Ханбала и книги «Таухид» от ибн Хузаймы. 1. «Абдалла ибн Ахмад приводит от отца, тот с передатчиками восходящими к посланнику Аллаха, что его светлость сказал: «Всевышний Аллах смеётся от того, что некоторые из его рабов потеряли надежду на божественную милость и от приближения некоторых из своих |
|
|
В этой маленькой статье мы хотим еще раз показать Вам то, как ваххабиты подделывают свои же книги, чтобы те отвечали их низким, далеким от ислама интересам. Мы представляем Вам книгу Мухаммада Хусейна Хайкаля «Хайату Мухаммад» (Жизнь Мухаммада). Сначала мы покажем Вам старую версию этой книги, а после новую. Сравните |
|
|
Ибн Таймийя и его последователи считают, получение бараката (благодати) посредством табарука (прикосновения или поцелуя могил святых), запретным делом, таким образом те, кто совершают подобное, по мнению ибн Таймийи являются неверными (кафирами) и мушриками (язычниками). Совершающих подобное (т.е. табарук) ваххабиты называют людьми поклоняющиеся могилам. Таким образом, такие действия |
|
|
Ваххабитское религиозное учение приписывается Шейху Абд аль-Ваххабу ан-Наджди, имя его отца Абд аль-Ваххаба и дало название учению. Что касается причины того, почему оно не было названо "мухаммадистским” по имени своего основоположника Мухаммада, то она, как говорят некоторые в том, что опасались сходства между этим учением и мусульманами, следующими за посланником Аллаха (да благословит его и его семью Аллах и приветствует!), что и воспрепятствовало использованию этого имени. Шейх Мухаммад ибн ‘Абд аль-Ваххаб родился в 1115 г.х. в деревне ‘Уйейна |
|
|
Жизнь пророков после смерти
Поступил в редакцию журнала "аль-Азхар" следующий вопрос: "Саламу алейкум ва рахматуллАхи ва баракатух, господин, обладатель достоинства, учитель наш,"мухаккык"(исследователь вопросов, относящихся к шариатскому знанию), шейх Юсуф ад-Дижви! И затем:
Есть у нас группа людей, помешанных фанатиков, которые отрицают жизнь пророков после смерти, опираясь в |
|
|
Текст вопроса крупного ученого Ахмада ибн Бадра, который был шейхом шариатского института в Бальсафуре: "Что скажете Вы - да увеличатся Ваши заслуги - о человеке из людей знания с глубоким пониманием религии, который при этом не скрывает своего исповедания акыды нахождения Аллаhа Та’аля в верхней стороне, утверждая, что таково вероубеждение "салаф"? И последовала за ним в этом небольшая группа людей, в то время как подавляющее |
|
|
В этом веке Исламскую Умму постигло множество бед: уничтожение Халифата, захват земель мусульман куффарами, развитие и усиление множества сект, которые были в «подполье» во времена Османского халифата. Но вряд ли найдется область в жизни Мусульман и Шариатских науках, в частности, которые находились бы в таком упадке, как наука «усуль-д-дин», или еще как называют эту науку «ильму-калам», т.е. знание об истинном вероубеждении Ахлю-с-Сунна валь-Джамаа.
|
|
|
Со времен появления исламской религии мусульмане становились объектами заговоров фанатиков и экстремистов, действующих против интересов исламского мира. Эти экстремистские течения и до сих пор продолжают наносить тяжелые удары по мусульманам. Сегодня исламская умма сталкивается с узколобыми изуверами, которые своим экстремизмом волей-неволей играют на руку западному колониализму, в ущерб всему исламскому миру. Недавно некоторые наиболее радикальные лидеры ваххабитского духовенства в Саудовской Аравии и Кувейте издали фетву о разрушении священного храма внука Пророка ислама (Да благословит Аллах его и род его) имама Хусейна ( Мир ему!) и его сестры ее светлости Зейнаб (Мир ей!). |
|
|
"Достоверные данные научного знания указывают на то, что Земля вращается вокруг собственной оси, что ведет к постоянному смещению сторон ее, так что все что находится вверху, становится потом внизу и наоборот. Все это – по причине вращения земного шара. И этот факт постоянного вращения земли, открытый наукой, и который не может быть оспорен и никак не противоречит данным Священного Курана, Сунны, а также незыблемым положениям истинной акыды. Однако, несмотря на это, существует группа людей исповедующих хашавитскую доктрину (акыда |
|
|
О действительных и ложных целях глобальной антитеррористической операции
Ни ислам как религия, ни мусульмане как вероисповедная группа не несут и не могут нести ответственности за теракты 11 сентября 2001 г.
Как же получилось, что одним из следствий этих событий годичной давности стала едва ли не повсеместная исламофобия? Ответ настолько прост, насколько, очень может быть, неожидан для многих: теракты совершили члены относительно немногочисленной |
|
|
Команда из более 300 рабочих, инженеров, археологов и других экспертов работала более суток, откопала этот дом, сделала детальные снимки и определила структурный состав материалов, из которых он был сооружен, а потом обратно засыпала его песком. Когда у доктора Ямани поинтересовались, для чего ему понадобилось вновь закапывать дом, он ответил, что в его стране есть крайне влиятельные люди, которые возражали против проведения такой операции, утверждая, что прославление кого-либо, кроме Господа, является святотатством.
В ходе дискуссии один молодой |
|
|
Религиозные экстремисты могут манипулировать сознанием правоверных мусульман А.РАШИДОГЛУ, Ф.ТЕЙМУРХАНЛЫ
После антитеррористических операций, проведенных в Дагестане, в этой республике религиозный фундаментализм проявляет себя в наиболее острых формах. В настоящее время, как передает АПА, в каждом районе Дагестана под разными названиями создаются религиозные общины - "джамааты".
Несмотря на громкие заявления высшего руководства России о том, что религиозный экстремизм наносит ощутимый урон интересам этой страны, тем не менее, спецслужбы нашего северного соседа отнюдь
|
|
|
Оценивая ситуацию, складывающуюся в среде мусульман пробуждающейся ото сна атеизма страны, многие проповедники призывают своих единоверцев к сплоченности, единению, к отказу от разногласий. Однако, несмотря на очевидную истинность этой идеи, она на протяжении вот уже более десяти лет не получает в среде мусульман претворения в жизнь. Но почему же этот здравый призыв, поддерживаемый всеми на словах, на деле не дал своих благих плодов? Может быть, одну из причин этого надо искать в том, как сегодня в нашей стране организован процесс подготовки мусульманских |
|
|
Хвала Аллаху - Господу миров, Одному Единственному Создателю, Вечному без начала и без конца, Существующего без места и без времени. Наипочетнейшие слова нашему господину Мухаммаду, которого Аллах предпочел всем созданным, мир Его общине, всем сподвижникам и благочестивым людям. Сказал Пророк: "Придерживайтесь пути общины Пророка, так как шайтан с теми, кто отделяется от Джама'аh". Теологи Ислама |
|
1-41
|
О проекте 
